اخلاص

خلوص در لغت به معنی صاف شدن و بی خلط شدن است.

اخلاص یعنی دین برای خدا ، دین را از شرک ، تثلیث نصاری و تشبیه یهود و مطلق غیر خدا پاک و صاف کنیم . اخلاص یعنی انگیزه ی اصلی در انجام کار ها ، بندگی ، شایستگی و رضای ذات حق تعالی و در یک کلام اخلاص به معنی ارادت صادقانه است.

مخلص به معنی آن است که خدا او را برای خود خالص کرده است و غیر خدا را در آن نصیب نیست ، چنانچه شیطان درباره آنها می گوید :که ما با غوائ آنها راهی نداریم .

ماندگاری اعمال در گرو نیت خالص و خدایی است ، نیت امری قلبی است ، همه چیز از قلب انسان شروع می شود و اگر چنانچه قلب ، یک چشمه نور و هدایتی در آن باشد ، زبان هم به نورانیت قلب منور می شود ، یعنی حرف که می زند حرفش هم الهی است ، استماع هم که می کند ، استماعش هم

الهی است . راه هم که می رود ، راه رفتنش هم الهی است . یک انسان الهی یک انسانی است که سر تا پایش معرفت الله باشد ، توحید باشد ،حرکتی نکند الا به حرکت الهی .

حضرت امام خمینی ( ره ) : کوشش کنید که کارهایتان کارهای الهی باشد ، برای خود نمایی نباشد ، برای این نباشد که دیگران از شما تعریف کنند ، برای این نباشد که از شما مدح و ثنا بکنند ، برای خدا باشد وقتی کاری برای خدا باشد ، آن کار نورانی است هر مقداری از نماز را که توجه به خدا دارید ، این مقدار نورانیت پیدا می کند و بالا می رود و هر مقداری که غافل هستیم آن مقدار نورانیت ندارد و طرف ملکوت نمی رود .

یکی از راه های شناخت هر چیز ، شناخت طرف مقابل آن است ... در مقابل اخلاص که صفتی پسندیده و نکوست ، ریا قرار دارد ریا یعنی اینکه به مردم نشان دهی برای خدا کار می کنی در حالی که برای خدا نباشد. ریا در متن کار های عبادی ، بطلان عمل می انجامد ، از این رو در عبادت ما نیت را شرط می کنند و ریا را باطل کننده می دانند .

انسان اگر بخواهد فرق مابین کار الهی و ریا را بفهمد تنها خودش میتواند فکر کند و تشخیص دهد . البته گاهی وقتها انسان هم در اشتباه است اما باید فکر کند حالا این کاری که من دارم می کنم و این قدر خوش حالم که  برای خدا این کار را کردم . اگر یک کسی بهتر از من این کار را انجام بدهد حاضرم که این را به او بدهم و خوشحالتر هم بشوم بر این که ، او بهتر خدایی کار می کند یا نه .اگر اینجا آدم فهمید که نه اینطور نیست ، حاضر نیست این کار را به او بدهد ، این  کار خدایی نبوده ، اخلاص نبوده ، ودر آن فایده  ای برای ما نیست.

شرک و ریا در عمل خیلی مخفی است و روایت دارد که از جای پای مورچه ای که در شب تاریک ، روی سنگ صاف و سیاهی راه می رود مخفی تر است ، ما باید خودمان را به خدا بسپاریم و از خدا بخواهیم کمک کند که عملمان را خالص نماییم .

اخلاص مراتبی دارد،عده ای خدا را به خاطر بهشت و نعمت های او عبادت می کنند(عبادت تجار). عده ای از ترس جهنم خدا را عبادت میکنند(عبادت بردگان). و عده ای خدا را تنها برای خودش عبادت میکنند، نه از ترس جهنم و نه از شوق بهشت (عبادت آزادگان).

شیخ رجب علی خیاط می گفت :" من همیشه که نماز می خواندم ،(نماز امام زمان (عج) ، نماز جعفر طیار و ... ) حاجتی را از خدا می خواستم ، یکبار گفتم : هیچ حاجتی نخواهم و برای خود خدا نماز بخوانم.

تو بندگی چون گدایان به شرط مزد نکن            که خواجه خود روش بنده  پروری داند

از راه های رسیدن به اخلاص افزودن بر علم و یقین و قوی تر کردن ایمان ،بریدن طمع از غیر خدا و کم کردن آرزوها بیان شده است.

باید خودمان را به خدا بسپاریم و از خدا بخواهیم که عملمان را خالص کند.

خدایا عنایت کن که کار های ما فقط برای تو باشد ...

منابع : اخلاص و تقوا  - درسهایی از امام خمینی ( ره )

طریق وصل -  مجموعه رهنمود های اخلاقی حضرت آیت ا... مجتهدی تهرانی

دغدغه های فرهنگی - شرح مندرجی یکی از بیانات محوری مقام معظم رهبری در سال 1373 با استفاده از دیگر بیانات معظم له

  www.bejoor.ir